从仙剑开始的修行路第100章 人间一统人族龙兴

人间一统人族龙兴 第一章 中原烽火一统之基 大宋临安的格物院铜制的自鸣钟敲响了辰时的钟声。

楚雄站在巨大的舆图前指尖划过标注着“西夏”“大理”“金国”的区域——这些曾与大宋并立的政权如今已在舆图上化作淡淡的阴影被统一的“宋”字覆盖。

这是他回归仙剑世界的第三十年。

三十年前魔界万魔之体被镇压后楚雄便将重心放回人间。

彼时的大宋虽经百年革新民生富庶却仍未摆脱“偏安一隅”的困境——北方的金国虎视眈眈西北的西夏时降时叛西南的大理虽称臣却自治中原九州从未真正一统人族的气运如同散沙难以凝聚。

“人族要崛起必先一统。

”楚雄对着舆图前的岳飞后人岳风说道。

这位年轻的将军继承了先祖的勇武更在格物院学到了新式战术已是大宋最锋利的“剑”。

岳风望着舆图上分裂的中原眼中燃烧着火焰：“国师末将请战！愿率铁骑北上荡平金狗收复燕云十六州！” “不可。

”楚雄摇头指尖点在金国与大宋的边境线上“金国骑兵虽悍却已腐朽。

真正阻碍一统的不是刀兵是人心。

” 他取出一卷《民生策》递给岳风：“你看金国境内汉人占三成却要缴纳比女真族重三倍的赋税；西夏干旱百姓易子而食西夏王却仍在修建宫殿；大理虽富庶却因地处偏远与中原文化日渐隔阂。

若以武力征服只会埋下仇恨的种子即便一统也难长久。

” 岳风翻阅着《民生策》只见上面详细记载了各国的民生疾苦、资源分布、文化习俗最后附着一行字：“以利合之以文化之以法统之。

” “国师的意思是……”岳风眼中闪过一丝明悟。

“先通商再办学后立法。

”楚雄道“开通边境互市让金国百姓用上大宋的瓷器、布匹让西夏尝到中原的粮食、药材让大理的茶叶、玉石在中原畅销——利益相连刀兵自息。

” “同时在边境设立‘会同馆’教授汉字、算术、格物之学让各族子弟明白我们同属‘人族’有着共同的文字、共同的祖先、共同的未来。

” “最后待民心所向再以‘九州共主’之名召集各国君主共商一统大业。

若有不从再以雷霆之势处置届时百姓只会视为‘拨乱反正’而非‘侵略’。

” 岳风收起《民生策》躬身道：“末将明白了！这便去安排互市与会同馆之事。

” 楚雄看着他离去的背影望向北方的天空。

他能感觉到中原九州的气运如同沉睡的巨龙只待一声令下便可冲天而起。

而唤醒这条巨龙的从来不是武力而是“同根同源”的认同是“安居乐业”的渴望。

接下来的十年大宋的“无形之手”悄然伸向周边各国。

边境的互市越来越繁华大宋的商船沿着黄河、长江将物美价廉的商品运往各地。

金国的牧民发现用一匹马换来的大宋棉布比羊皮更舒适；西夏的农民尝到了大宋改良的稻种亩产比以往翻了一倍；大理的商人通过茶马古道将茶叶卖到中原赚得盆满钵满。

会同馆里各族子弟一起学习《论语》《九章算术》一起摆弄格物院的“小玩意”（放大镜、指南针、蒸汽机模型）。

一个金国少年在日记里写道：“先生说我们的祖先都是黄帝只是后来住在了不同的地方。

原来我和大宋的同窗是一家人。

” 文化的交融如同春雨润物无声。

当金国的贵族开始穿汉服、吟汉诗当西夏的工匠开始使用大宋的“标准量具”当大理的学子以考上大宋的“格物院”为荣时一统的种子已在人心深处生根发芽。

第十年冬金国发生内乱权臣弑君自立为王。

新王倒行逆施关闭互市屠杀汉人引得民怨沸腾。

岳风再次请战这一次楚雄点了头。

“传我令”楚雄站在朝堂上声音平静却带着不容置疑的力量“以‘清君侧安万民’为名兵发金国。

大军所过之处秋毫无犯凡开城投降者免赋税三年；凡助纣为虐者严惩不贷。

” 大宋的“蒸汽铁甲军”出征了。

这是一支融合了蜀山炼体术与格物科技的新式军队——士兵身着轻便的合金铠甲手持能连发的“灵能火枪”乘坐着由蒸汽机驱动的“铁甲车”日行千里所向披靡。

但真正的“利刃”是跟随大军的“安抚使”。

他们携带的不是刀枪而是粮食、种子、医书。

每收复一城安抚使便立刻开仓放粮医治伤员教百姓耕种宣布新的法令——“无论女真、汉、契丹皆为大宋子民赋税一体律法平等”。

金国的百姓看着军纪严明的宋军看着分发粮食的安抚使看着与自己同吃同住的士兵想起了旧王的残暴纷纷放下武器箪食壶浆以迎王师。

不到半年金国便宣告覆灭燕云十六州重回中原版图。

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