古墓掘迹第四十九章 恶性循环

帛书虽然是在司马岩儿子的墓穴被曹求己盗出的但内容却是由司马岩亲笔所写相对比较真实。

眼下我们所有人都叹了口气对于周边围绕着我们的干尸充满了同情。

无辜惨死死后还被弄成这样难怪幽冥死水上的绿光会如此可怖。

积的怨实在太多才会围绕着死亡的地方久久不得散吧？ 有些时候悲哀的开始就是一个恶性循环它似乎永远不会休止我以为到此本座楚墓主人的故事就此结束了然而事情并没有划上句号。

在芈灵死后除了楚王对自己女儿的能力疯狂推崇外事实上另外还有几个人从追随她开始就有了某种歪曲的信念。

他们病态永远生活在不切实际的幻想里渴望着有一天能与芈灵一样登入神境。

就是这些幻想导致了他们后代子孙生活在阴暗的地方变得丑陋、怪异失去了人性原本的美好。

而所谓世世代代守墓的思想成了一种愚昧的信仰和一种悲哀的习惯。

这些人便是芈灵身边的八大巫和其当年身边的两个婢女。

接下去的事情部分内容是由司马岩的儿子记载也就是说曹求己取出的帛书有一部分是出自司马岩有一部是其儿子司马寻续写。

在他们离开人世后所生的事情是蓝雀溪所知的所以我将三方所述整个概括起来完整的来说觉得有点恶心对于愚昧对后代不负责任的思想抱有一种极其厌恶的想法。

因为我受不了他们自认为忠诚的迂腐思想它害了太多太多本应该快乐的人比如说蓝忧于和蓝雀溪。

被剥夺一生是如何的感受?我没体会过但是想着永远坠在黑暗里看着幽幽长明灯思念家人那是多么绝望的事情。

我看着蓝鹊溪将她身上所肩负的使命还有我第一次看到她时候的那种古怪结合她俨然变成了陈腐思想下的牺牲品一个不懂得快乐为何物的人。

这一刻突然觉得肚子里钻着毒蛇的蓝忧于并不悲哀他至少冲破了自己的族规。

而那些倾尽一生的人他们被困在一个狭隘的眼光和理想里令人同情。

他们在芈灵离开人世后本是殉葬行列里面的可怜人但是他们有自己的想法为了更加伟大的信仰他们逃亡到了我们如今所在的地方。

两个婢女中有一个也是蛮族少女她会使用蛊术对各种草药熟悉是个了不得的人。

她建立了隐居的深山苗寨集结了原本住在这里的人。

这人便是蓝鹊溪的先人也就是说深山里苗人的祖先并不是楚公主芈灵流花和铁牛的误解可能是因为时间隔了太久所以一直认为自己的祖先就是古墓里存在的人。

就此苗人在外守护古墓并且造了很多的人像石雕。

这些石雕我们先前见过十分悚人正如小道士推测的这是一种用来崇拜的祭祀神像另外一种作用便是用来吓退盗墓者。

而在墓穴里面的八巫令人难以想象的是他们四男四女结合生下了后代。

这些后代又进行繁衍造就了一批批古墓守卫者。

他们属于近亲结合所以慢慢的某些病症开始缠身这让他们变成了一副苍白扭曲的模样。

又因久居在阴暗的世界他们身体的各部分机能同初八抓来的盲鱼一样产生变化。

这些人守护古墓内部和在外的苗人开始是以合作的形势出现。

深山苗人会在一定时间选出合适的守墓人前往古墓为的就是两家能够彼此制约不造成古墓冥器地流失。

事情展至此突然觉得两家所谓的平衡并没有听着那么简单虽说他们的初衷都是为了守护古墓但是我没法相信他们的后人长时间坚守在这样一个冰冷的地方会没有别的想法。

果不其然蓝鹊溪接下去的话证实了这一点她说早些年的时候守墓人的初衷是为了楚公主但是时间慢慢长了他们的后人之间就有了隔阂、矛盾、开始互相猜忌。

只是因为对方都没有做出过界的事情所以一切还算平和但是这种平和只是一种假象事实上两批人都暗怀鬼胎彼此都在等待爆的时机。

听到此陈醰问蓝鹊溪：“这里到底有多少八巫的后人？” 蓝鹊溪摇了摇头道：“估计我祖母都没法确定……” 说到八巫后人我突然记起先前看到的几重暗影这些暗影相比较看到的洞穴怪人更为阴森我看她们穿着紫黑色的巫袍肩膀耷拉着不像善类心里不禁推测这些人难道也是八巫的后人？为什么她们的穿着和怪人大相径庭？难道她们之中也有等级分别。

蓝鹊溪说虽然不能确定墓穴里面到底有多少怪人但是他们的思想只存于这座古墓要是我们在这里待很久就会被弄死。

所以她先前在古墓提醒我们危险的时候都是很小声因为她知道洞穴的某处这些人正窥探着我们。

说完这句的时候我心头一凛情不自禁地向头顶的石窟看去那洞口子很幽暗幽暗得令人窒息我心想着此时此刻里面指不定有人正兴奋看着我们准备把我们猎杀制成像凉九一般的痋人。

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