她来自低空第450章 马太效应

常言道：开心的事写在QQ上生活的事写在人人上伤心的事写在微博上因为QQ上有爸妈、有亲人们人人里有同学、有朋友、而微博里只有我自己。

马太效应（Matthew Effect）指强者愈强、弱者愈弱的现象广泛应用于社会心理学、教育、金融以及科学等众多领域。

其名字来自圣经《新约·马太福音》中的一则寓言： “凡有的还要加给他叫他多余；没有的连他所有的也要夺过来。

”“马太效应”与“平衡之道”相悖与“二八定则”有相类之处是十分重要的自然法则。

?马太效应（Matthew Effect）是指好的愈好坏的愈坏多的愈多少 的愈少的一种现象广泛应用于社会心理学、教育、金融以及科学等众多领域。

名字来自于《新约·马太福音》中的一句话。

在《圣经·新约》的“马太福音”第二十五章中有这么说道：“凡有的还要加给他叫他多余；没有的连他所有的也要夺过来。

”社会学家从中引申出了“马太效应”这一概念用以描述社会生活领域中普遍存在的两极分化现象。

关于此效应的诞生作为一个中国人不得不多说几句。

《道德经·七十七章》：“天之道损有余而补不足；人之道则不然损不足以奉有余。

”。

其实老子看明白的更早也更透彻顺便把坏处也指明了。

与马太效应对应的是张弓效应。

张弓效应是“天之道损有余而补不足”马太效应是“人之道损不足以奉有余”。

张弓效应的主要作用是“仗义疏财”机制讲究的是公平；马太效应的主要作用是“赢家通吃”机制讲究的是效率。

张弓效应与马太效应具有相辅相成的内在机制。

张弓效应来自老子《道德经》第七十七章“天之道其犹张弓欤？高者抑之下者举之；有余者损之不足者补之。

天之道损有余而补不足。

人之道则不然损不足以奉有余。

”[1] 用现代语言说就是： 大同理想社会的法则不就像开弓射箭一样吗？瞄准目标高了就把它压低；低了就把它向上抬高；力道大了就减小一些不够就补足一些。

理想社会的法则是减去有余的并且补上不足的；世俗经济社会的法则就不是如此是减损不足的用来供给有余的。

据此看来世俗经济社会的法则与马太效应有异曲同工之妙惊人吻合！ 既然大同理想社会的法则与世俗经济社会的法则相对应那么有与马太效应相对应的相关效应吗？ 有。

老子已经告诉我们只是未被发现、命名而已《三七理论》作者现姑妄名之就是老子的张弓效应。

张弓效应正如《道德经》第七十七章所云：“天之道其犹张弓欤？高者抑之下者举之；有余者损之不足者补之。

天之道损有余而补不足。

” 张弓效应是“天之道损有余而补不足”马太效应是“人之道损不足以奉有余”。

张弓效应追求的是社会公平那是组织者以及政府制定政策和裁判市场行为该干的事儿；马太效应追求的是财富积累和市场要素配置效率那是市场的事儿。

政府与市场的关系是政府公平的张弓效应与市场效率的马太效应的和谐统一才是我们追求的大同理想社会。

1968年美国科学史研究者罗伯特·莫顿（Robert K. Merton）提出这个术语用以概括一种社会心理现象：“相对于那些不知名的研究者声名显赫的科学家通常得到更多的声望即使他们的成就是相似的同样地在一个项目上声誉通常给予那些已经出名的研究者”罗伯特·莫顿归纳“马太效应”为：任何个体、群体或地区在某一个方面（如金钱、名誉、地位等）获得成功和进步就会产生一种积累优势就会有更多的机会取得更大的成功和进步。

此术语后为经济学界所借用反映赢家通吃的经济学中收入分配不公的现象。

社会心理学上也经常借用这一名词。

马太效应所谓强者越强弱者愈弱一个人如果获得了成功什么好事都会找到他头上。

大丈夫立世不应怨天尤人人最大的敌人是自己。

态度积极主动执着那么你就赢得了物质或者精神财富获得财富后你的态度更加强化了你的积极主动性如此循环你才能把马太效应的正效果发挥到极致。

在这样一个弱肉强食的世界生活在社会底层的夏千叶会如何生存下去呢？夏千叶给柏珊蕊撰写的读后感在日后会激起爱情的浪花吗？夏千叶还会心系敖初雪吗？还是说他会选择去追逐琼紫梅呢？ 喜欢她来自低空请大家收藏：()她来自低空20小说网更新速度全网最快。

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