修行王朝第33章 何其公正

宋真宗时期辽圣宗与萧太后率军南下一直打到澶州城下当时宋真宗都准备迁都了以宰相寇准为代表的主战派不同意并且要求皇帝御驾亲征。

没得办法宋真宗只好亲征。

这时候萧太后派人送了信说自己想和谈但此时谁信得过自己的敌人呢真真假假还不一定呢。

等到真宗到了澶州登上北城门守城将士们士气大振。

但这时候辽军却士气低落而且孤军深入有被围歼的可能。

原因之一是辽军主将萧挞凛被宋军一弩箭射死了辽军士气大受打击。

另一个是当时许多宋军从各地赶到了澶州或者正在赶往澶州这时候辽军很可能腹背受敌。

在此军力与士气此消彼长之下辽军急于和谈最终宋辽双方签订《澶渊誓书》。

辽军那时候孤军深入而且攻打澶州久攻不下原本就处于不利地位这时候想议和辽可以看作是处在主导地位而等到萧挞凛死了宋军士气大振解围的军队越拉越多之后这时候再议和主动权就到了大宋手里。

所以有时候看似双方有议和的条件但最后还是要打一场最终争夺的还是在这场争斗中的主导权或者说话语权。

和你议和可以但是你得清楚谁是爹谁是儿子。

徐政和刘老就是如此徐政想和谈但是刘老需要打一场看看对方是否有和谈的资本这时候主动权还是在刘老手里。

而只有打过了这场最后才知道主动权在谁手里。

这边徐政起手三张符箓随后电光入体形成“雷殛身”下一瞬一道白色的人影闪向刘老。

徐政这次没有带兵器但是之前在朱家坳与朱老的对决可以看出徐政在拳脚方面也颇为擅长。

徐政的招式每次施展都颇为华丽又是电又是光的刘老就显得朴素多了。

但见刘老手中戒尺朝着徐政一指随后口中念叨：“肩挑千斤重担难步步艰难步步难。

” 却说来也怪徐政极速向前的脚步却顿了一顿随后速度锐减就好像身上真的被压上了千斤重担。

趁着这会儿功夫刘老迅速后撤同时念道：“心有翱翔梦随鸟逐梦飞。

”但见刘老的身形迅速移动在这夜晚都快出现残影了。

“呵八品的儒修却不知道刘老是何官职为什么又会出现在这深山野村里？”见到刘老这一手徐政便知道了刘老的境界至少是八品的儒修。

前面说过除了武夫之外其他的流派都是依附于王朝才能修行的修为与品级挂钩。

而这刘老使用的就是儒修八品养一口浩然气之后的运用。

儒修九品启智李逸已经提前感受过了但是这么近距离感受八品儒修的争斗却还是第一次。

八品养气养的就是一口浩然之气。

前宋时期横渠四句为天下读书人指明了方向也让读书人对于家国情怀的感触更深。

此时这养气境界就是在心中树立一种理念然后去探究他。

有的人致力于报效国家有的人致力于为百姓谋福祉各人主修不同养的浩然气自然也不同。

然而儒学发展至今理学与心学之间争论不休理学家认为“即物穷理”但是心学家则认为理不在外部而在于人的内心。

这种分歧体现在修行上则是“理学家”更注重“身外之物”将修行本领寄托于身外之物上。

而“心学家”则不同他们更注重个人体会不寄托于外而寄托于内。

也就是“心学家”们讲究我心即宇宙修行上主要是通过自身去影响别人。

例如此时的刘老就是“心学”派不假手与外物而通过内心对某种事物的共鸣去影响对手。

“心学”讲究是内心将这件事研究透然后自内而外的去影响别人。

从这点来看“心学”派修行更为艰难因为他注重个人的感悟和修养。

所以“心学”派很难有所成就但是有成就的都很厉害。

现在的情况就是徐政想要靠近刘老武夫擅长的毕竟是近身作战。

而刘老则给徐政加各种负面buff削减他的战斗力。

这就好比一个是能抗能输出的战士一个是脆皮但拥有极多技能的辅助。

短时间内竟然是谁也奈何不了谁。

此刻徐政似是陷入了人生低谷是那种蹉跎几十年但是却看不到希望是山穷水尽疑无路潦倒新停浊酒杯；是此情无计可消除我寄人间雪满头。

总之在叠加了好几个负面buff之后徐政整个人看起来都不好了。

不过这种状态维持不了太久八品毕竟还不能对同为八品的徐政造成威胁只能是造成一些影响。

另一方面武夫没那么多弯弯绕。

此时刘老就站在徐政不远处看着他。

“没想到阁下能坚持这么久倒是有几分本事。

”没有和徐政过多接触过刘老判断不好徐政的境界但是一个武夫在自己的各种buff下还能有这样的表现恐怕不是九品圆满就是八品了。

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