量子血灵珠传奇第54章 修炼和磨性

张其金听王阳明说出“木晦于根春容晔敷；人晦于身神明内腴”后他显得茫然不能理解他就问道：“你最后要表达的是什么意思？我不能理解。

” “我的意思是要让你明白人越内敛谨慎他的精神就越清爽内心也就越强大。

正如我们每个人可能在年轻的时候万事浮于表面喜欢争强好胜喜欢好大喜功喜欢过度表现没有扎扎实实做好自己结果荒废了青春浪费了时间离自己的梦想越来越远。

” 张其金在听了王阳明的话后他就问道：“哪我问你我们的烦恼是从哪儿来的呢？” “对于这个问题我问你你作为一个学生你现在面对的问题是什么呢？” “当然是努力学习考上一个理想的大学了。

” “你现在对你的学习成绩满意吗？” “我都为此烦恼透顶了还谈什么满意？”张其金沮丧地说道。

“这不就对了嘛？你应该知道你的烦恼是从哪儿来了吧！学生是为了学习成绩而烦恼工作后为拼命挣钱购房买车而烦恼人到中年则为求升迁与高薪而烦恼子女长大了成天为他们的前途而奔波临到老了还要四处求医问药医治操劳带来的宿疾……人心苦不足我们想要满足的欲望越多承受的烦恼也就跟着增长。

久而久之在埋首追求感官享乐的同时我们也把原本清净的真心给埋没了因而也失去了真正的快乐于是所见所闻无一不是苦无一不是烦恼。

” 王阳明讲到这里张其金想到他也问过哪个高僧同样的问题他就说道：“佛说道心为恶源这个心不是那颗原本真实、光明、圆满、一切具足的本心而是执着于声色名利的虚妄之心通过五官的采集、见取、纳入本心的表层逐渐覆盖上厚重的尘垢这就是我们经常认为的自我。

“为了破除这个自我佛又点示说是心是佛是心作佛即是指只有隔膜在自我之下的原态的本心才是佛心是摩诃般若是生命的共相。

“当我们舍弃物欲的追求本心才会被发掘开来、重新放出光彩这时我们感受到的便是断除一切烦恼的真如实性是万法皆空的空性、不驻世尘的清净之境。

” “儒子可教只要你去不断地加强对自己的内心加强修炼你就能放下一切。

但我要跟你说修心的过程就是抛弃欲望放下心事的历练过程。

而哪颗撇尽浮华的真心就是我们生命最宝贵的财富能为我们孕育出一个最美丽的世界。

正是我有了这样的认识我现在终于认识到我在大明王朝想要改变天地宇宙的运行轨迹有多么的荒诞可笑了。

” 张其金听王阳明这样说微微一笑在心里说道：“这的确可笑！”但他也暗叹王阳明真是个奇人在大明王朝就想改变天地宇宙的运行轨迹现在的人类都无法做到更何况是他。

张其金想到这里不仅露出了轻蔑地一笑在心里低声地说了声“你对自己都不能作出正确的认识就想教化我真的是有点不自量力。

” 在张其金说出“不自量力”这四个字之后他突然想起了王阳明曾经说过的这段话：人一日间古今世界都经过一番只是人不见耳。

夜气清明时无视无听无思无作淡然平怀就是羲皇世界。

平旦时神清气朗雍雍穆穆就是尧舜世界。

日中以前礼仪交会气象秩然就是三代世界。

日中以后神气渐昏往来杂扰就是春秋战国世界。

渐渐昏夜万物寝息景象寂寥就是人消物尽的世界。

学者信得良知过不为气所乱便常做个羲皇已上人。

他就问王阳明“你能跟我说说在你的心中羲皇世界、尧舜世界、三代世界和春秋战国世界对我们所生存的环境有什么关联呢？” “你应该知道鬼谷子有一部无字天书。

在这部无字天书里就有这样的阐述语言文字是一个小宇宙有语言文字时空；数学是一个小宇宙有数学时空；量子理论是一个小宇宙有量子理论时空也是属于现象时空。

所以我所讲的羲皇世界、尧舜世界、三代世界和春秋战国世界也是一个现象时空。

如果你跳出语言文字的束缚去理解羲皇世界、尧舜世界、三代世界和春秋战国世界这叫离语言文字相也就是鬼谷子无字天书的深层含义。

” “你这样的说法不就是我所理解的此法虽谓之‘不修成佛之法’但只是省去了长期吃苦修炼的过程。

如果没有对佛诚信的前提条件仍无成功的可能。

不信佛法者根本无缘接触此类捷径佛法。

信而不诚者即使有缘接触此法但又不可能深信不疑因此不能成功。

其实对佛与佛法的诚信本身就是一个长期的修炼和磨性过程。

”张其金说道。

王阳明听张其金这样说他就说道：“道家一生修炼金丹佛家及其他门派修炼性光其亮度及频谱与佛光近似就是要在生前常见此光做到心中有数。

生前如能修出性光如日中天常显现于眉心临终与佛光合一则有一定把握。

修出性光就等于已经拿到了登达彼岸的船票。

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