穿越宋青书创最强大明第257章 佛前论道

在少林僧众感激的目光中宋青书、张无忌等人被恭敬地请入寺内于静室中见到了安南少林寺的方丈释德大师。

大师年约七旬须眉皆白面色红润眼神澄澈而充满智慧一身简单的僧袍却自有一股令人心折的庄严气度。

他起身相迎双手合十声音温和而有力：“阿弥陀佛。

老衲释德多谢宋盟主、张教主及诸位施主仗义出手替敝寺寻回失宝化解一场无谓纷争功德无量。

” 宋青书等人连忙还礼。

宋青书道：“大师言重了。

路见不平份所应当。

久闻大师佛法精深德行高远今日特来拜会亦存请教之心。

” 分宾主落座小沙弥奉上清茶。

茶香袅袅中气氛祥和但双方都知此次会面关系重大。

寒暄片刻后宋青书率先切入正题他端起茶盏似是不经意地问道：“佛法有三法印：‘诸行无常、诸法无我、涅盘寂静’。

世间万象皆因缘和合生灭变迁并无恒常不变之自性。

不知大师对此于当今安南局势有何见解？” 他以此佛家至高哲理发问既是请教也是试探释德大师的态度。

释德大师深邃的目光看了宋青书一眼自然明白他话中所指缓缓放下茶盏合十道：“阿弥陀佛。

宋盟主所言确是至理。

归元性无二方便有多门。

众生根器不同习性各异故有八万四千法门接引。

安南之地风土人情与中国略有差异犹如不同法门皆可导人向善共趋菩提。

天地广阔众生多象共存共荣各得其所又何必定要强求吞并归一呢？” 他此言委婉实则表达了安南应保有自身特色不必强行与中原完全统一的观点。

宋青书闻言微微一笑却摇了摇头语气依旧平和却带着不容置疑的力度：“大师慈悲为怀期盼众生各得其所此心可敬。

然晚辈以为大师此言略有偏颇之处。

” 他目光扫过室内悬挂的佛经卷轴问道：“敢问大师您平日所诵经卷所研佛法所用文字可是中华汉文？” 释德大师一怔颔首：“确是汉文。

佛经东传多赖汉译此乃法缘。

” 宋青书点头继续道：“再遥想千年之前秦始皇派大将赵佗平定百越设立郡县将中原礼乐文明、农耕技术带入岭南包括这安南之地可曾压迫奴役当地民众？至大汉强盛于此处设立交趾、九真、日南三郡兴教化修水利通商贾可曾视越人为异类而苛待之？中原与安南血脉文化交流千年早已水乳交融。

我天朝上国所求非是暴虐吞并乃是文化认同秩序一统普惠天下众生共筑太平盛世。

” 他语气渐转沉凝：“蒙元蛮夷窃据中原暴虐无道非我中华正统。

如今我大明崛起驱除鞑虏恢复中华乃是正统汉家江山重现世间。

安南之地自古与中国血脉相连文化同源如今正应弃暗投明重归华夏文明大家庭自此海晏河清共享盛世荣光。

此乃顺天应人造福苍生之举何罪之有？又何来‘强求吞并’之说？难道大师认为让安南百姓继续活在分裂、战乱与蒙昧之中便是慈悲吗？” 宋青书这一番话引经据典以历史事实为依据以文化认同为纽带以苍生福祉为诉求层层递进既驳斥了“吞并”之说又高扬了“回归正统、共享太平”的大义可谓堂堂正正有理有据。

释德大师听完沉默良久手中佛珠缓缓拨动。

他不得不承认宋青书所言在很大程度上是事实。

中原文化与安南的渊源极深大明也确实与残暴的蒙元不同。

他长叹一声：“阿弥陀佛……宋盟主雄辩老衲受教。

然则胡施主所言亦有其……” 就在这时一名知客僧匆匆入内呈上一份书信打断了谈话：“方丈方才寺外有人射来此信指明要交给中原宋盟主。

” 宋青书接过信件展开一看眉头微挑随即递给张无忌、慕容义等人传阅。

信是胡一元阵营写来的但落款却是以黎文雄等安南武林人士的名义。

信中言辞看似客气实则充满挑衅。

大意是：久闻中原武林人才辈出武功盖世。

然安南武学亦自有精妙之处非可轻侮。

今双方于安南之地相遇实乃缘分。

为免刀兵相见涂炭生灵特倡议举办一场“以武会友”大会双方各出高手较量武艺切磋印证。

若大明一方胜出安南武林便承认大明为正统不再阻挠；若安南一方胜出则请大明承认安南自有道统不再以武力相逼。

这分明是见文化舆论上逐渐落于下风便想凭借武力来找回场子！ 宋青书看向释德大师微微一笑将信递过去：“大师请看。

有人不欲见安南百姓得享太平仍想以武逞强啊。

” 释德大师看完信长眉微蹙宣了声佛号。

他心知肚明这必然是胡一元见辩论不过便使出的手段。

几乎同时寺外传来一阵喧哗原来这“以武会友”的战书消息已被胡一元的人故意散播出去很快就在安南国内传得沸沸扬扬各种声音甚嚣尘上。

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