山歌行之时空浪游记第9章 上帝佛祖辩不休和稀泥各打五十

社火的锣鼓声还在靠山屯的山谷间隐隐回响除夕的晨曦便已带着年节的浓重气息漫过了村口的大槐树。

这一日屯里要迎来一项比社火更显古老、更具神秘仪式感的民俗——傩戏。

传闻这是从百里外的巫傩之乡请来的班子专在年节走村串户以歌舞驱邪逐疫、祈福纳吉是祖辈传下来的“保命福事”比寻常热闹多了几分庄重。

表演地点选在村子祠堂前的空地上这里背靠青山前临晒谷场是全屯最神圣的地方——祠堂里供奉着靠山屯列祖列宗的牌位村民们坚信在这里举行傩戏能更好地沟通祖先与神灵让驱邪纳福的心愿直达天听。

天刚蒙蒙亮祠堂周围就已聚满了人老人穿着浆洗得平整的蓝布棉袄手里攥着提前备好的香烛；妇女们抱着裹得严实的孩子脸上带着既期待又敬畏的神情；半大的孩子们则挤在最前排探头探脑既想看清表演又怕那些传说中“驱邪的凶神”时不时往大人身后缩。

马骥跟着石头一家早早来到祠堂前心里满是好奇。

他在宫廷见过雅乐歌舞在苏州听过水磨昆曲在澳门看过写实油画却从未接触过这种源自乡野的古老仪式。

远远地他就看到祠堂东侧的临时后台里几个穿着粗布短打的傩戏班子成员正在忙碌。

他们手里拿着的不是戏台上常见的彩绘脸谱而是一个个造型夸张、雕琢精细的木制傩面看得马骥眼睛都直了。

那些傩面大小不一神态各异仿佛来自另一个神秘世界。

有的青面獠牙眼眶深陷眼球用黑色琉璃珠镶嵌透着森森寒气嘴角咧到耳根露出锋利的木制獠牙一看便知是驱邪的“凶神”；有的则面容慈和眉眼弯弯脸颊涂着淡淡的朱红嘴角带着浅浅笑意额间刻着祥云纹路是引福纳祥的“善神”；还有的半凶半善一只眼圆睁一只眼微眯半边脸赤红半边脸黝黑透着几分诡异与威严据说能辨善恶、断邪正。

傩面的材质是坚硬的桃木表面打磨得光滑油亮色彩用矿物颜料绘制红得浓烈黑得深沉青得凛冽历经岁月也不易褪色带着一股原始图腾特有的神秘力量。

演员们正在穿戴戏服那戏服也是色彩斑斓用粗布绣着繁复的纹样——有驱邪的八卦图有纳福的祥云纹还有象征生机的草木图案袖口和下摆缀着彩色的流苏走动时会发出“簌簌”的声响。

他们手里拿着各种奇特的法器：有的握着绘着符咒的木剑剑身刻着“驱邪”二字；有的摇着铜铃铃舌碰撞发出清脆的“叮当”声；还有的提着牛角、师刀师刀上串着铁环晃动时“哗啦”作响透着几分威慑力。

“马先生这傩戏可灵验了！”石头爹抽着旱烟指着后台对马骥说“咱们靠山屯以前闹过瘟疫就是请了傩戏班子来跳了三天瘟疫就慢慢散了。

这些神佛能赶走藏在角落里的疫鬼保咱们来年平平安安、五谷丰登！” 马骥点点头心里却半信半疑但看着周围村民虔诚的神情也不由得收起了轻视之心。

他能感觉到这场傩戏对村民们来说不是简单的娱乐而是一种深入骨髓的信仰仪式。

约莫辰时三刻一阵低沉而悠远的牛角号声突然响起“呜呜——”的声音穿透晨雾带着原始而肃穆的气息让喧闹的人群瞬间安静下来。

紧接着“咚咚锵、咚咚锵”的鼓点响起节奏奇特而有力不是社火那种欢快的节奏而是沉稳中带着威慑仿佛在敲击人心深处最原始的敬畏。

傩戏开始了。

首先登场的是两位戴着“开路神”傩面的演员他们身材高大穿着赤红的戏服手持木剑和铜铃踏着“禹步”缓缓走出。

那步法古朴刚劲一步一顿仿佛在丈量天地又像是在驱赶无形的邪祟。

他们时而挥剑劈砍动作凌厉剑风带动衣袂翻飞仿佛在与看不见的敌人搏斗；时而摇动铜铃原地旋转铃声清脆寓意着驱散四方晦气；时而俯身弯腰用剑尖点地像是在封印潜藏的疫鬼。

围观的村民们屏住呼吸神情专注不少老人双手合十嘴里念念有词祈求神灵保佑。

孩子们吓得紧紧抱住大人的腿眼睛却舍不得移开既害怕又好奇。

马骥看得心头一震这种表演没有复杂的剧情没有婉转的唱腔只有原始的动作、神秘的面具和震撼的音乐却直指人心深处对未知力量的敬畏和对平安幸福的渴望是一种最直接、最纯粹的艺术与信仰表达。

接下来戴着各种傩面的演员陆续登场有代表土地神的、代表灶王爷的、代表喜神的还有专门负责逗乐祈福的“小丑神”。

他们围绕着祠堂前的香案跳起了成套的傩舞动作整齐划一又各有特色。

土地神的舞步沉稳厚重仿佛承载着大地的力量；灶王爷的舞步轻快灵动寓意着丰衣足食；喜神的舞步欢快喜庆引得村民们阵阵喝彩；小丑神则戴着滑稽的面具做出各种鬼脸和夸张的动作时不时冲到人群中引得孩子们哈哈大笑也冲淡了仪式的肃穆感多了几分节日的欢乐。

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