圣经21世纪GQ版第5章 危墙下的内忧尼希米处理社会不公

后来百姓和他们的妻子向自己的犹太同胞发出了强烈的怨言。

有些人说：“我们儿女人口众多为了糊口活命我们不得不去借粮。

” 又有人说：“为了在饥荒中有粮吃我们不得不抵押了自己的田地、葡萄园和房屋。

” 还有人说：“我们为了能缴纳王对我们田地和葡萄园所课的税已经被迫借了钱。

我们和我们的同胞本是骨肉我们的孩子和他们的孩子也一样但现在我们却不得不让儿女去作奴隶。

我们有些女儿已经沦为婢女了我们却无力挽回因为我们的田地和葡萄园已经归别人所有了。

” 我听到他们的哀号和这些控诉就非常愤怒。

我心中反复思量后就去斥责那些贵族和官员。

我对他们说：“你们竟然向自己的同胞索取利息！”于是我召开大会来对付他们。

我在大会上说：“我们已经尽力赎回了那些被卖到外邦的犹太同胞。

现在你们反倒贩卖自己人好让他们再被卖回给我们吗？”他们都默不作声无话可说。

我接着说：“你们所做的这事不对。

你们行事岂不应当敬畏我们的上帝吗？免得我们的仇敌外邦人来毁谤我们。

至于我和我的弟兄、我的仆人也确实借钱借粮给百姓。

但我们都应当停止收取利息！ 现在我要求你们立刻将他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋以及你们向他们索取的利息——就是那百分之一的钱、粮、新酒和油全都归还他们。

” 他们回答说：“我们必归还不再向他们索要什么。

我们必照你的话去行。

”我就召了祭司来叫贵族和官员起誓必定履行这诺言。

我又抖着胸前的衣襟说：“凡不成就这承诺的愿上帝照样将他从他家产中抖出去使他空空而去！”全体会众都说：“阿们！”又赞美耶和华。

百姓就都照着所应许的去行了。

此外从我奉派作犹大地的省长就是亚达薛西王二十年直到他三十二年这十二年之久我和我的弟兄都没有吃省长的俸禄。

在我以前的省长加重百姓的担子除了征收粮食和酒之外还向他们索取四十舍客勒银子。

他们的仆役也欺压百姓。

但我因为敬畏上帝并不这样行。

相反我专心致力于修建城墙的工程。

我们所有的人都投入建造工作并没有购置田产。

同时有一百五十个犹太平民和官员以及从我们四围外邦来的人常在我的席上吃饭。

每日预备一只公牛、六只肥羊和些飞禽归我食用每十日又供应各样大量的酒。

虽然如此我并没有索要省长的俸禄因为百姓的负担已经很重了。

我的上帝啊求你因我为这百姓所行的一切记念我施恩与我。

本章的启示与现实指导意义 尼希米记第五章揭示了一个关键转折：当外部威胁（第四章）尚未解除时内部的社会经济危机突然爆发这往往是事工成败的致命点。

本章提供了处理内部矛盾的卓越范例。

1. 危机本质：信仰共同体内的剥削： * 矛盾不是来自敌人而是来自“骨肉”的同胞。

富人利用饥荒和重税通过高利贷和抵押土地使穷人陷入破产和卖儿卖女的绝境。

这直接破坏了修建城墙所依赖的团结根基。

启示：最大的破坏往往来自内部的不公与分裂。

2. 尼希米的应对策略：正义、智慧与榜样： * 倾听与调查：他首先认真听取百姓的“哀号”了解民间疾苦。

* 理性愤怒与深思熟虑：他“非常愤怒”但没有冲动行事而是“心中反复思量”。

这显示正义感需要与冷静的智慧结合。

* 直面罪责据理力争：他直接指责贵族官员的行为是“不对的”并从两个层面驳斥： * 信仰层面：“行事岂不应当敬畏我们的上帝吗？”指出他们的行为亵渎了信仰。

* 见证层面：会使“仇敌外邦人来毁谤”损害整个群体的声誉。

* 提出具体、可行的解决方案：不仅要求“停止收取利息”更要求“立刻归还”一切非法所得。

解决方案清晰、彻底。

* 建立承诺与监督机制：他通过公开集会、让官员起誓、并借祭司和象征性动作（抖衣襟）来确保承诺的严肃性和神圣性。

3. 领袖的榜样：牺牲与廉洁： * 尼希米最有力的行动是他自身的榜样。

作为省长他本可享受特权但他主动放弃俸禄以免加重百姓负担。

他与百姓同甘共苦“专心”于修建工程而不为自己谋取土地财富。

这种无私的领袖风范使他谴责富人的话充满了道德力量。

启示：真正的领导力建立在牺牲和榜样之上而非特权之上。

4. 内在重建与外在重建同等重要： * 城墙的修建是外在的、物理的重建。

但若内部的社会公义和道德秩序崩塌了即使城墙修得再高也毫无意义。

尼希米同时在进行两场重建：重建城墙和重建社会的公平与同情心。

现实指导意义： * 任何团体或事工必须关注其内部的社会经济公平。

公平正义是团结的基石。

* 处理内部矛盾时领袖需要勇气、智慧和以身作则。

公义的原则必须坚持但方法需要智慧和可操作性。

* 领袖的廉洁和牺牲是获得信任、凝聚人心的关键。

要求别人做到的自己必须首先做到。

* 真正的成功不仅是完成外在的目标更是建立内在的健康、公义与爱的共同体。

尼希米的工作是“修墙”更是“修心”。

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