圣经21世纪GQ版第1章 助产士对抗法老

以下这些就是随同雅各去到埃及的以色列儿子们的名字；他们个人都带着自己的家眷：流便、西缅、利未、以萨迦、西布伦、便雅悯、但、拿弗他利、迦得、亚设。

雅各的后代共计七十人。

约瑟此时已在埃及。

后来约瑟及他所有的兄弟以及那一代人都去世了然而以色列人却爆发式增长：他们猛烈繁殖、大量生育、人数激增极速地强大起来最终挤满了整个地区。

后来有一位新任国王统治埃及这位王既不知道约瑟的贡献也不承认他的功绩更无视他的存在。

于是他警告民众：“看哪！以色列民族人口数量之多势力之强已经反超我们了！ 来！我们必须精密谋划压制他们否则他们人口继续膨胀；战争一旦爆发他们就会投奔敌人阵营调转枪头攻打我们最后卷走所有资源逃离埃及！” 于是埃及人指派奴工监工管理以色列人用繁重的苦役压迫他们强迫他们为法老建造了两座贮货城——比东和兰塞。

（“比东”意思是“太阳神阿图姆之屋”：“兰塞”意为“拉神之子”） 然而埃及人越是压迫他们以色列人就越是增多越是蔓延四处埃及人因此对以色列人深感恐慌。

于是埃及人残酷地奴役以色列人。

埃及人用繁重的劳逸使他们的生活苦不堪言：让他们拌泥做砖承担各种田间农活。

埃及人不遗余力地在苦工中压榨奴役他们。

埃及王召见了两位希伯来的助产士一个名叫施弗拉（名字意思为:美好/使美丽）另一个叫普阿（呼喊/闪耀）对她们说： “当你们在助产凳上为希伯来妇人接生时若是男婴就把他弄死；若是女婴就让她存活。

” 但这两位助产士敬畏上帝拒绝执行埃及王的命令反倒护住了男婴的性命。

埃及王随即传召助产士厉声质问：“你们竟敢抗命？为何存留男婴活口？” 助产士对法老说：“希伯来妇人与埃及贵妇大不相同；希伯来女人体格健壮有力常在我们赶到之前就已分娩完毕。

” 于是上帝善待了那些助产士。

结果以色列人不仅人口大增而且变得极其强盛。

正因为这些助产士敬畏上帝上帝就为她们建立了家室。

法老向全体臣民颁布严令：凡希伯来男婴一律丢进尼罗河！但女婴都允许存活。

思考一下: 两位助产士如何面对强权的压迫？在现代公民社会中的意义是什么？普通人如何实践这种勇气？ 启发思考： 助产士面对灭绝人性的命令选择了基于道德良知（敬畏上帝）的“不合作”并巧妙地周旋。

这是公民不服从的古老典范。

现代实践： 在遭遇不道德或违法的命令/政策时： 坚守伦理底线和基本人权原则。

运用智慧寻求化解或变通（如助产士的“借口”）。

意义： 这是维护社会正义、防止集体罪恶的关键力量。

普通人践行这种“沉默的智慧勇气”是健康社会的重要基石。

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