大秦父皇我只想咸鱼一生第602章 吴12

自光武帝中兴以来对诸王作了规定只得在宫内自我娱乐不得管理百姓干预政事与他们相交之人都有严格的限制于是他们各人都得以保全自安各保福运。

这便是前代得失成败的验证。

近代袁绍、刘表各占有封土土地并不狭小人众也不贫乏只因嫡庶未分于是断绝自己家族祖庙的祭祀。

这是天下智者愚人共同叹息痛心之事。

大行皇帝观察古代借鉴当今防范抑制事情于萌芽状态之时从千秋功业上考虑。

故此他卧床不起之时将诸王分遣到各自的封邑诏令策命十分恳切法例律令十分严峻他所戒令的内容无所不至确实是想上保宗庙之安下佑诸王之全使帝王百代相嗣没有危害国家的后患。

大王您应当上想周泰伯顺从父亲意愿之事中念河间献王刘德、东海王刘强恭敬朝命的节操下当节制骄狂横行荒谬错乱的行为以此作为警戒。

而我听说大王不久前来到武昌以来多次违背诏令不遵法度擅自调集众将兵修护宫室。

另外您的身边经常跟随着犯有罪行的人本当上表呈报公开交付有关衙门处理而您却擅自私下杀掉把事情弄得不明不白。

大司马吕岱亲受先帝的诏令辅佐导引大王而大王却不接受采纳他的建议使他心怀忧惧。

华锜是先帝的亲近大臣忠良正直他所陈述的道理您应当采纳应用然而您却听后恼怒华锜有要将他收捕的言语。

另外中书杨融亲受皇上诏令您本应当对他恭谨肃敬却说‘我就是不听从禁令能把我怎样’听到这话时群臣无不感到惊讶无人不感到寒心。

俗话说：‘明镜可以照出形貌古事可以鉴戒今人。

’大王应深以鲁王孙霸为戒改变自己的行为谨慎小心尽力敬奉朝廷这样则没有什么要求不能得到。

如果放弃遗忘先帝的法令教诲心怀轻慢之意为臣宁负大王不敢有负先帝遗诏宁愿受大王的怨恨岂敢忘记尊主的威严而使诏令在藩臣中不能施行呢这是古今正义大王所明白知晓的事理。

福运的降临有一定的根源灾祸的降临也不是一日而成在其逐渐发展时不忧不虑将来的后果是无法去后悔的。

假如鲁王早早接纳忠直之言心怀惊惧之虑那么他就能享受无穷的福运哪来灭亡之祸呢良药苦口只有患病者以它为甘甜；忠言逆耳只有通达事理者才乐意接受。

我诸葛恪等人苦苦思虑想为大王解除尚处萌芽状态的危险扩大您福运吉祥的基础故此不自觉地把话说到极点希望您能三思。

”3 孙奋收到笺书后十分恐惧于是移居南昌但他游玩狩猎更加频繁官员部属都无法忍受他的命令差遣。

建兴二年（253年）诸葛恪遭武卫将军孙峻诛杀孙奋到下游住在芜湖企图到建业观察事态变化。

傅相谢慈等人劝谏孙奋孙奋却杀死谢慈等人。

孙奋因此获罪废为平民流放到章安县。

4 太平三年（公元258年）孙亮下诏复封孙奋为章安侯。

建衡二年（公元270年）孙奋的侄子吴末帝孙皓的左夫人王氏去世。

孙皓悲伤思念过度朝朝对着灵柩哭泣一连数月不出门于是民间有人传言孙皓已死并谣传孙奋与上虞侯孙奉必有一人会成为皇帝。

孙奋母亲仲姬的坟墓在豫章豫章太守张俊猜测此事或许为真于是前往扫祭坟茔。

孙皓听说此事后将张俊车裂并夷灭三族将孙奋和他的五个儿子全部诛死取消他的封爵。

历史评价 陈寿：“奋不遵轨度固取危亡之道也。

然奋之诛夷横遇飞祸矣。

” 《三国志·卷五十九·吴书十四·吴主五子传第十四》：孙奋字子扬霸弟也母曰仲姬。

[2] 《三国志·卷五十九·吴书十四·吴主五子传第十四》：太元二年立为齐王居武昌。

权薨太傅诸葛恪不欲诸王处江滨兵马之地徙奋於豫章。

奋怒不从命又数越法度。

[3] 《三国志·卷五十九·吴书十四·吴主五子传第十四》：恪上笺谏曰：“帝王之尊与天同位是以家天下臣父兄四海之内皆为臣妾。

仇雠有善不得不举亲戚有恶不得不诛所以承天理物先国后身盖圣人立制百代不易之道也。

昔汉初兴多王子弟至於太强辄为不轨上则几危社稷下则骨肉相残其后惩戒以为大讳。

自光武以来诸王有制惟得自娱於宫内不得临民干与政事其与交通皆有重禁遂以全安各保福祚。

此则前世得失之验也。

近袁绍、刘表各有国土土地非狭人众非弱以适庶不分遂灭其宗祀。

此乃天下愚智所共嗟痛。

大行皇帝览古戒今防芽遏萌虑於千载。

是以寝疾之日分遣诸王各早就国诏策殷勤科禁严峻其所戒敕无所不至诚欲上安宗庙下全诸王使百世相承无凶国害家之悔也。

大王宜上惟太伯顺父之志中念河间献王、东海王强恭敬之节下当裁抑骄恣荒乱以为警戒。

而闻顷至武昌以来多违诏敕不拘制度擅发诸将兵治护宫室。

又左右常从有罪过者当以表闻公付有司而擅私杀事不明白。

大司马吕岱亲受先帝诏敕辅导大王既不承用其言令怀忧怖。

华锜先帝近臣忠良正直其所陈道当纳用之而闻怒锜有收缚之语。

又中书杨融亲受诏敕所当恭肃云‘正自不听禁当如我何’？闻此之日大小惊怪莫不寒心。

里语曰：‘明镜所以照形古事所以知今。

’大王宜深以鲁王为戒改易其行战战兢兢尽敬朝廷如此则无求不得。

若弃忘先帝法教怀轻慢之心臣下宁负大王不敢负先帝遗诏宁为大王所怨疾岂敢忘尊主之威而令诏敕不行於籓臣邪？此古今正义大王所照知也。

夫福来有由祸来有渐渐生不忧将不可悔。

向使鲁王早纳忠直之言怀惊惧之虑享祚无穷岂有灭亡之祸哉？夫良药苦口惟疾者能甘之。

忠言逆耳惟达者能受之。

今者恪等慺慺欲为大王除危殆於萌芽广福庆之基原是以不自知言至原蒙三思。

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